Un'ipotesi non necessaria

Un'ipotesi non necessaria.
Questa è stata la lapidaria risposta di Lagrange (mi pare proprio che fosse lui) quando, presentando uno studio sul problema dei tre corpi, gli si chiese dove avesse dimenticato Dio.
E' proprio così, nella scienza moderna Dio è un'ipotesi non necessaria e questo per la chiesa è sempre stato uno scacco tremendo.
La cosmogonia procede senza dover tirare in ballo creatori divini.
Il sistema tolemaico (geocentrico) è stato soppiantato da tempo da un più funzionale sistema copernicano (eliocentrico). Tutto il sapere guadagnato dall'astronomia e dall'astrofisica fa perdere credibilità al modello religioso della Chiesa cattolica. Più dello stesso evoluzionismo di Darwin.
Forse perché Dio viene pensato in cielo e proprio chi guarda il cielo scopre che Dio potrebbe esserci o non esserci, ma resta comunque un'ipotesi non necessaria.

Il Vaticano però non si arrende facilmente. E padre Josè Gabriel Funes, direttore della Specola, arriva a mettere bocca là, dove nessuno è mai giunto prima. Tre giorni fa (ebbene sì, sono tre giorni che questo post è in gestazione) leggo il seguente titolo su Repubblica.it: "Possibile credere in Dio e negli extraterrestri".
La notizia è che padre Funes ha rilasciato un'intervista all'Osservatore Romano (della serie si faccia una domanda e si dia una risposta) sulla compatibilità dell'esistenza di Dio con la possibilità di vite extraterrestri.
"Come esiste una molteplicità di creature sulla terra, così potrebbero esserci altri esseri, anche intelligenti, creati da Dio. Questo non contrasta con la nostra fede, perché non possiamo porre limiti alla libertà creatrice di Dio", dichiara Funes.

Vorrei tralasciare l'opportunità di mettere bocca su questa questione da parte della chiesa. Da sempre il Vaticano ritiene di dover mettere bocca su tutto, soprattutto laddove sembra esserci qualche incongruenza con le sacre scritture.

Che esistano delle forme di vita extraterrestri in realtà è praticamente una certezza per chiunque non sia completamente digiuno di scienza.
Mettiamoci nella condizione di fare ipotesi molto ristrette:
- l'unica forma di vita possibile è quella basata sul ciclo del carbonio;
- le forme di vita si possono sviluppare solo su pianeti con condizioni simili alla terra (classe M per gli appassionati di Star Trek);
- i pianeti di questo tipo si trovano esclusivamente vicino a stelle con caratteristiche uguali a quelle del sole;
- le stelle di questo tipo sono rare nell'universo;
- la vita, a parità di condizioni iniziali, si sviluppa solo su un pianeta ogni tot (un tot grande).
Ecco qua, pur complicandosi l'esistenza a dismisura con ipotesi pessimistiche, abbiamo che delle forme di vita potrebbero essersi sviluppate in centinaia di migliaia di posti nell'universo.
Quindi gli extraterrestri plausibilmente esistono e sono tanti.
La chiesa non poteva far finta di nulla.

Ma come la mettiamo con il fare l'uomo a propria immagine e somiglianza? Sono tutti uguali a noi? E con il Peccato Originale? E con la Redenzione di Cristo?
Padre Funes è pronto a rispondere: "Se anche esistessero altri esseri intelligenti, non è detto che essi debbano aver bisogno della redenzione. Potrebbero essere rimasti nell'amicizia piena con il loro Creatore".
Niente cacciata dal Paradiso Terrestre per loro, dunque. Ma questo non li farebbe migliori di noi? No, perché noi abbiamo avuto Gesù (Funes è un padre gesuita, ndr).
"Gesù si è incarnato una volta per tutte. L'incarnazione è un evento unico e irripetibile. Comunque sono sicuro che anche loro, in qualche modo, avrebbero la possibilità di godere della misericordia di Dio, così come è stato per noi uomini".
Ovviamente nessuno si chiede perché Dio avrebbe dovuto fare la vita sparsa qua e là nello spazio. Ma visto che nessuno si chiede perché un essere onnipotente e giusto avrebbe fatto errori così clamorosi com'è successo su questo pianeta , almeno su questo non ci trovo grandi incongruenze.
D'altronde io non sono cattolica, non sono nemmeno stata battezzata, e poi sono un po' lenta ... quindi magari certe cose non le capisco.

Non devo essere l'unica però, perché a quanto dice Funes "Molti astronomi non perdono occasione per fare pubblica professione di ateismo [... ] è un po' un mito ritenere che l'astronomia favorisca una visione atea del mondo. Mi sembra - aggiunge poi - che proprio chi lavora alla Specola offra la testimonianza migliore di come sia possibile credere in Dio e fare scienza in modo serio".

E qui mi si affaccia una nuova curiosità. Un po' più intellettuale. La serietà della scienza cattolica. Per carità, non metto in dubbio che sul lato tecnico ci siano persone scrupolosissime, votate al sacrificio che sappiano raccogliere ed elaborare dati come pochi altri al mondo. Ne credo che in Vaticano manchino intelletti raffinati. Né i mezzi per dei macchinari all'avanguardia o gli spazi per laboratori particolarmente moderni.
Tuttavia ... sono sempre stata convinta che la scienza nasca dall'umano desiderio di rispondere a delle risposte e di trovare una verità. Questi istinti, propri della nostra specie (almeno su questo pianeta di classe M), sono alla base della curiosità e della sete di conoscenza.
Nel paradigma scientifico una teoria è valida finché non compare un dato (uno solo) che la mette in discussione. Per semplificare le cose si mettono in gioco solo le variabili ritenute necessarie, incrementando e procedendo per tentativi. Non dovrebbe succedere che, se un dato non torna, si insabbia il dato, invece di rivedere le proprie convinzioni e di cercare da capo una nuova teoria.

In tutto ciò io ci vedo dei conflitti di interessi notevoli...

Ma forse sto andando troppo in là. In fondo il buon padre Funes ha parlato solo di extraterrestri, argomento molto più popolare di stringhe cosmiche e quanti.

E poi ora che non li possono più mettere al rogo, qualcosa bisognerà pur farci con questi scienziati ... speriamo non piazzino gli obiettori di coscienza pure da quelle parti!!!